Cinq cents chambres vides, porte fermee

Petit déjeuner très coloré

Le monastère des Bénédictins de Pannonhalma

En fin de nuit, un violent orage s’abat sur le village, mais pendant le petit déjeuner tout séchera très vite tant il fera rapidement chaud et tant nous nous attarderons chez nos hôtes.

Le temps ayant passé si vite, Gyula et Zsuzsa décident de nous avancer en voiture sur notre chemin pour rattraper un peu le temps perdu. Dixit Michel Fugain « je n’aurai pas le temps ».

Enfin un peu de dénivelé sur cette étape après 5 jours de plat.

A nouveau cette chaleur nous fera très mal et nous arriverons épuisés à notre destination. Comme nous sommes à nouveau sur le « Jérusalem Way », nous privilégierons les hébergements pèlerins. Ainsi, après avoir contacté la maison St Jacques qui nous dira que tout est complet par ce qu’ils accueillent des jeunes de familles modestes en vacances ici , nous nous rendrons à l église catholique romaine « Gyümölcsolto Boldogasszony ».

Là encore, même réponse, pas de place pour nous, pour la même raison

Finalement, nous nous rendrons à la grande abbaye bénédictine. Encore une fois on ne veut pas de nous. Un employé a essayé de contacter 2 pères de l’abbaye sans réponse positive. Là ce fût une grande déception pour nous car ce monastère est un bâtiment immense. Il faut savoir aussi qu’il n’y a que 45 pères qui s’y trouvent en permanence, alors qu’il y a plus de 500 chambres ici.

Autre information, cette structure abrite un lycée d’environ 350 élèves dont une bonne moitié est pensionnaire et en vacances depuis une dizaine de jours.

Il y a quand même de quoi s’interroger alors que nous sommes sur un chemin de pèlerinage.

Interrogation plus générale au sujet de l’église catholique alors que nous avons été à 2 reprises très bien accueillis par léglise protestante .

Nous n’aimerions surtout pas à ce stade tirer des conclusions prématurées. S’il vous plaît, aidez nous à répondre à nos interrogations. Pourquoi la maison de Dieu n’est elle pas ouverte à tout le monde ? Et particulièrement à nous autres pèlerins ?

Pourquoi tous ces laïques intermédiaires ne nous permettent-ils pas de nous adresser directement à des représentants du culte ? N’est-il pas trop facile de dire non au téléphone par personne interposée ?Cette même personne dirait-elle non aussi facilement avec les pèlerins en face d’elle ?

Finalement, nous trouverons une petite pension privée (penzaio familia).